女性的自性化历程
自我追寻的历程,其中要面对各种社会、家庭、内在、外在的挑战,身心都会遭遇冲击,有如进行一个炼丹修行的过程,目的是要成为一个真实的人和完整的自己。然而这个过程并不容易,女性在成长的历程中,会吸纳家庭与社会所认可的文化价值,建构自我的样貌。试想,一位完全依照社会价值来发展的女性自我,会成为怎样的女人呢?她通常会有一个非常清晰的目标与方向,要成为一名“好的女性”,这样的人文化适应良好,知道自己该做什么、不该做什么,也容易发展出强壮的、稳定的自我。当不符合社会价值的想法或感受出现时,就将之收纳到意识的下层,成为阴影。例如在东方社会中,我们的文化总是对女性的温婉顺从给予极高的评价,相斥的性格就很容易成为女性的阴影,例如,粗手粗脚、蹦蹦跳跳、容易发怒、说话直白,当女性不符合社会的期待,就会遭到外在与自己对自己的批评:“女生不应该这样。”
女性的自性化历程,是女性依循着内在的召唤,进行一场心理女性容易在意识上发展,阳性能量较易被压制成为潜意识的内容,而成为一个完整女性的过程,需要与自己的内在男性建立紧密的联结。
阴影的内容随着时间与生活的脉络而改变与累积,伴随着集体文化与个人经验而有所不同。在女性自性化的过程中,第一个课题就是面对自己的阴影,因为那是我们回避的心灵区块、内在世界的处女地,整合自己的第一步,就是要进入自己黑暗的禁区。接着才是第二个课题——发展自己的阳性能量阿尼姆斯。对于女性来说,由于拥有生理的女性结构,使得以下这个故事中的牧鹅姑娘在从一位公主成为皇后的过程中,遭遇了种种的困难,落难公主失去了母亲的保护,沦落为牧鹅女仆。这是一个女性如何摆脱与母亲共生与依赖的问题。
追寻生命完整的动力,经常始于一种特定的匮乏或困境,亦即生命自性化的历程,常是被一个需要解决的苦痛催逼出来的,而那个生命议题最终会推动她走上发展之路。这个故事中的公主代表着一种特定的女性心灵,因为过分依恋正向的母亲,使得分离和独立成为一个巨大的挑战。为了要发展出独立而完整的自己并与完美的母亲分离,这样的女性必须经过怎样的痛苦、失落,才能走到最后的完满?
THE GOOSE-GIRL
牧鹅姑娘
很久很久以前,有一位年老的皇后,她的丈夫已经过世很多年。老皇后有一个非常美丽的女儿,从小就跟皇后两个人在皇宫里生活。女儿长大以后,将会被许配给一个在遥远王国的王子。
适婚的年龄到了,老皇后不管怎样的不舍,都要为最宝贝的女儿准备丰厚的嫁妆,让女儿能够好好地离开自己。皇后真的很爱很爱自己的女儿,所以准备了一切她能够想到的最好的东西,金银珠宝、金盘子、银盘子、金碗、银碗、一匹会说话的马,还有一位侍女。在出发的时候,皇后舍不得女儿,于是她拿了一把刀在女儿面前把手指头刺破,在白色的手帕上滴了三滴血。她把手帕交给女儿说:“这是我给你的护身符,在路上你会很安全的。”
女儿很悲伤地和母亲道别,与侍女一起上路。公主骑在白马上,骑了一段路,公主觉得渴了,她对侍女说:去把我的金碗拿出来,帮我到河边装点水来给我喝。侍女拒绝,说:“你为什么不自己去?”公主傻了,只好自己下马来,到水边,蹲下来用手捧水来喝,然后继续上路。走着走着,因为天气很热,她又对侍女说:“去把我的金碗拿出来,到水边装水给我喝。”侍女拒绝,于是她又只好自己到水边捧水来喝。这样一次又一次,每次她自己下马捧水喝的时候,就对自己说:“我好可怜哦,我怎么会沦落到这样的地步。”每次当她这样说的时候,怀里手帕上的三滴血就会说:“如果你妈妈知道你这样子,她一定心都碎了。”每次都是这样,可是又没办法,善良的人就是会被欺负啊。
公主变得越来越沮丧了,有一次,当她到河边喝水的时候,那条手帕就从她怀里掉下来了,公主都没有发现,但是远远坐在马上的侍女看见了,她知道机会到了。于是她对公主说:“现在我们来交换,换我说了算!”公主没有办法对抗这样的事情,于是她们换了马和衣服,侍女要公主对天发誓,这件事情不能跟任何活着的人说,否则她现在就要杀死公主。公主没有办法,只好答应侍女。
于是公主骑着破马,穿着侍女的衣服,而侍女骑着骏马,穿着公主漂亮的衣服,一路前进。终于,她们来到了皇宫大院,王子看到了公主,马上冲过去欢迎穿着美丽衣服的侍女,把她们带到了皇宫,假公主住进皇宫内院,真正的公主被送到后面的院子里去,因为她被当成用人。这时候老国王看见真公主,觉得她漂亮得不得了,气质很好,他很惊讶,觉得她不像是一个侍女。就跑进内室去问新娘:“与你一同来的,站在下面院子里的姑娘是什么人?”假公主不愿回答,只对老国王说:“找点活给我的侍女做!”老国王想了想,皇宫里面没什么活可以让她做,那就让她和我们牧鹅的小男孩一起去牧鹅好了。
国王派了真公主去牧鹅。过了两天,假公主跟王子说:“你要不要做一件事情让我开心?”王子说:“当然好。”假公主说:“你把那匹马杀了,因为它一直跟我捣蛋,让我很不开心。”于是马就被杀了。公主听到以后哭得很伤心,因为这是妈妈送给她的一匹神马,可是她一点办法都没有。她只能去拜托屠夫,跟他说:拜托,把马的头砍下来以后,不要丢掉,可不可以钉在城门上,这样子我每天进出城门都还可以看到它。因为收了贿赂,屠夫就答应了,把马头砍下来以后就钉在城门上。
日复一日,公主与小男孩一起牧鹅,每日天还没亮就赶着一群鹅,经过城门的时候,公主看着马头,就会悲痛地说:“法拉达,法拉达,你就挂在这里啊!”然后那颗马头就回答说:“哎呀,年轻的王妃啊,要是你母亲知道了,她的心会痛苦、会悲哀、会心碎。”他们赶着鹅群走出城去。当他们来到牧草地时,鹅在旁边吃草,公主就把绑住头发的头巾解开来,她波浪一般卷曲的头发就倾泻下来,她的头发都是纯银的。小男孩从来没有见过这么漂亮的头发,便跑上前去想拔几根下来,但是她喊道:“轻柔的风啊,听我说,吹走小男孩的帽子!让他去追赶自己的帽子!直到我银色的头发,都梳完盘卷整齐。”她的话声刚落,真的吹来了一阵风。这风真大,一下子把小男孩的帽子给吹走了。等他找着帽子回来时,公主已把头发梳完盘卷整齐,他再也拔不到她的头发了。他非常气恼,绷着脸始终不和她说话。二人就这样看着鹅群,一直到傍晚天黑才赶着它们回去。回去经过城门的时候,公主看着马头,还是会悲痛地说:“法拉达,法拉达,你就挂在这里啊!”然后那颗马头就回答说:“哎呀,年轻的王妃啊,要是你母亲知道了,她的心会痛苦、会悲哀、会心碎。”就这样一天两次,都会有这样的对话。
第二天同样的事情又发生了,小男孩又想拔公主的头发,于是风又吹、小男孩又去追帽子,等到他回来的时候头发已经绑好了,就这样子小男孩都碰不到公主漂亮的头发。于是,小男孩跑去跟老国王说:“我不要跟她一起牧鹅了。”老国王问:“为什么?”小男孩回答说:“因为她整天什么事都不做,只是戏弄我。”国王要少年把一切经历都告诉他。小男孩把发生的所有事都告诉了国王,包括在放鹅的牧草地上他的帽子如何被吹走,他被迫丢下鹅群追帽子等。老国王要他第二天还是和往常一样和她一起去放鹅。当早晨来临时,国王躲在黑暗的城门后面,听到了她怎样对法拉达说话,法拉达如何回答她。接着他又跟踪到田野里,藏在牧草地旁边的树丛中,目睹这一切,于是老国王心里有数。一切的一切,老国王都看在了眼里。看完之后,他悄悄地回王宫去了,他们俩都没有看到他。
到了晚上,牧鹅的公主回来了,他把她叫到一边,问她为什么这么做。但是,她满脸是泪地说,我不能说,不然我会死。公主只是一直哭一直哭,但是不能讲出来。国王说:“那好吧,你钻到厨房里面的大桶子里面,去把一切跟大桶子讲吧。”公主钻进桶子里头,把所有的一切都说出来,所有的经历,所有她曾经拥有的一切都被侍女抢走了,现在她只是孤独悲伤的小女孩,说完以后她就出来了。老国王听到这一切,就对她说:“原来你才是真正的公主!”老国王命令给她换上王室礼服,梳妆打扮之后,老国王惊奇地盯着她看了好一会儿,此时的她真是太美了。他连忙叫来自己的儿子,告诉他现在的妻子是一个假冒的新娘,她实际上只是一个侍女,而真正的新娘就站在他的旁边。王子看到真公主如此漂亮,当然很高兴,什么话也没有说,只是传令举行一个盛大的宴会,邀请所有王公大臣。新郎坐在上首,一边是假公主,一边是真公主。没有人认识真公主,连侍女也认不出来,因为公主是如此的美丽,如此的光艳照人。
当所有的宾客都到了,吃着喝着很高兴的时候,老国王向大家说道:“我有一个故事。”便把公主的遭遇说了一遍。然后老国王问假公主,问她认为应该怎样处罚故事中的那位侍女。假公主说道:“这个女人太坏了,最好的处理办法就是把她装进一个木桶里,用两匹白马拉着桶,在石板路的大街上一直跑一直跑,拖来拖去,一直到她在痛苦中死去。这是她应该接受的处罚!”老国王说:“你已经替你自己决定了处罚的方法。”然后,就命令人把侍女装进木桶里,用这样的方法处罚她。最后,年轻的国王和他真正的公主结婚了,他们一起过上了幸福美满的生活,共同治理着国家,使人民安居乐业。
虎妈有犬女
故事最初的情景,只有老皇后和小公主,没有爸爸,没有国王。故事中提到国王很久以前就已经死了,产生了一个没有男性原则存在、女性能量过度的议题。女性的能量过于主导,是由母亲过于完美的照顾显现出来的,这个母亲极爱她的女儿,准备最多最好的嫁妆、护身符、会说话的马、侍女。母亲无微不至地照顾女儿,能帮女儿想的都想到了,能帮女儿做的都做了,这样的妈妈无疑是个问题。
婚姻代表着真我的召唤,生命渴求完整的体现。公主要嫁到离家遥远的地方,生命召唤她,她必须要启程,踏上从公主变成王妃、皇后的旅途;“成为皇后”这个目标是整个故事的推动力。
故事的初始是如此完美的母女关系,故事的动力来自女儿要出嫁。老皇后给公主非常丰厚的嫁妆,还在一块白布上了滴三滴血。刺破手指与在白布上滴血的情节,在许多童话中都出现过,在睡美人的故事里,公主碰到纺锤的尖端而陷入沉睡;白雪公主的故事中,王后的三滴血滴落在雪花上,白雪公主以此为名。
焦虑、是对孩子能力的不信任与贬抑。对女儿而言,来自母亲这样的信息会使自己长不出自信的力量,内心脆弱、空洞。当女儿必须走进现实世界的时候,脆弱的心灵状态就被暴露出来,所以母亲才需要准备那么多的嫁妆和一切她能提供的保护工具。母亲觉得需要为女儿准备得越多,越突显了女儿面对外在世界的能力不足,这些母亲爱的礼物都说明了女儿的脆弱无能。
女性、血、刺破手指的意象,在这个故事中象征着母女的情结,一个保护的母亲和一个顺从依赖的女儿。彼此相爱的母女会出什么问题呢?问题当然会在母亲“过度照顾”的议题上。母亲完全的爱与关照的反面就是令人窒息的爱,无微不至的背后是对外在世界的不安与女儿若不出嫁一直待在家里,她内在的空洞与孱弱或许可以被遮掩起来,而母亲的保护与控制则不会面临挑战。在妈妈羽翼之下的女儿,可以延迟面对成长的痛苦,这就是我们一般称为好命有福气的人,一辈子可以被母亲的爱哄着抱着。有些幸运的女孩,从出生开始一路被放在父母手掌心中宠着,如果女孩长得很美丽,遇到一个“高富帅”的男人,他也把公主般的女孩捧回城堡一样的家里供着,女孩就可以永远不用成长,永远做家里的小公主。而这是众多女孩童话般的幻想,可是在童话故事《牧鹅姑娘》里,却告诉我们另一个真实:公主必须长大。公主成长的目标是去结婚,要离家经过一个旅程,成为王子的妻子和新的皇后,这意味着成为真正的女人,这个女人必须有能和另外一个男人发展出婚姻关系所需要的成熟。婚姻代表着一种成熟的个人状态,能够给予承诺,以及与另一个个体发展合作与创造的关系。童话故事里的结婚象征着阴阳的合体,在现实生活中,一个女性生命里有了召唤,未必是以婚姻为目标,而是需要踏上发展真实自我的旅程,去发展出自己阳性的内在质地,变成一个独立完整的人。
皇后老了
在童话里,国王是主流集体意识的代表,是秩序、规范与稳定的象征,拥有至高无上的权力,代表着是非对错,也就是集体意识中的阳性价值。皇后则代表着集体意识当中女性的主流价值,她是一个理想化的女性价值,也就是中国历史上对皇后的要求,要她做六宫表率、母仪天下,这和西方童话所象征的不谋而合。皇后或者第一夫人,作为一个典范,人们不在乎她的成长过程、不在乎她的个人特质,人们在乎的是她是否可以呈现出一种人格质地,可以投影集体意识的理想女性典范,以及其所散发出的母性质地。
情感的、有能力建立人与人的联结。这些阴性的表现跟呈现,最理想的状态就是以皇后作为象征。母性的原型大多以大地之母、女神的意象出现。这样的意象从无意识中浮现出来,进入意识的层次被角色化后,通常是一个位高权重的女性位置,古代会是皇后,现代或许是女总统,她代表女性质地发展到最高位置的一个象征。所以,皇后不只代表意识所崇尚的理想女性样貌,她也代表了女性的超越性价值,因为皇后也是女神和母亲神在地上的代表。
在现代的心理学里,相对于男性质地描述为“行动的、思考的、决断的、分辨的”母性质地或者阴性质地,我们常描述为:接纳的、这个故事的最初就是:皇后老了。比起年轻有活力,老了代表原有丰沛的感情流动快要干枯,可能也已消耗得差不多了,需要一个新形式的情感、新形式的联结、新形式的涵容。所以当故事出现皇后老了,也就意味着这是一个有关女性意识老化的问题,皇后所代表的女性意识无法面对挑战作出更新,过度被既有的价值规范,深陷集体价值的泥潭中。所以老皇后就是代表着女性集体的意识已经到了需要改变与转化的时候。童话故事里“皇后老了”点出女性内涵必须改变,也就代表着,有一个新的女性象征要长出来了,新的皇后需要出现。
新的皇后是什么?这个故事里,成为新皇后的公主来自没有父亲的家庭,这个王国没有国王只有皇后,也可以当成“父亲缺席”的心灵原型,这是一个缺乏父亲、缺乏阳性存在的情况,使得母女非常紧密地联结,而成为女儿发展的挑战。老皇后送女儿去结婚的时候,为女儿准备了各式嫁妆、金银财宝和保护女儿的母性工具,但最后我们看到的新皇后,在经过所有的挑战后,变成与母亲很不一样的独立女人,独立自主的能力回到她身上。
公主原型
在童话故事中,公主是一个重要的角色,公主往往是故事的主角,故事情节围绕着公主发生,世界像是为了公主而转动。即便在现实世界中,公主也是一个非常活跃的象征,我们能频繁地看到它的出现。公主原型代表着尚未变成皇后的女性,像是花苞准备盛开,公主充满了女性发展的潜能。然而,只是潜能而已,还没有全面发展。在这个尚未完整、充满可能性的公主意象中,有一个重要的但负面的意涵,就是被冯•法兰兹特别提出的重要象征“永恒少年、永恒少女”,她为此写了一本书,这个象征意味着永远的公主、少女,这种女性通常很天真、很可爱、很美丽,但同时也很肤浅、很空洞、很依赖、很脆弱,她不需要深度的思考,碰到困难的时候就只能可怜兮兮地要求帮忙。所以,有些女性主义意识强大的人,在20世纪曾大力抨击迪士尼的童话电影,害怕年轻女性被“公主”意象迷惑,担心女儿们被白雪公主的意象污染,长大后只等着白马王子到来的一天,也就是精神上一直停留在永恒少女的位置上,不肯发展。母亲们的担忧其实是无解的,因为公主作为女性潜能的一种原型,充满了对未来可能性的想象,实在是一个让女性们不管什么年纪,仍能有梦想的一种心理动能,因为她代表着一个对未来的盼望。
在《牧鹅姑娘》的故事里,当公主要一个人进入未知旅行,最初始的状态是脆弱且依赖的。妈妈的保护并未因女儿离家而消失,它转化成母亲滴在手帕上的三滴血和一匹会讲话的马,如影随形地跟着女孩,再加上丰厚的嫁妆,即使离家,母亲的监看和保护,也还是强而有力地伴随着女儿。
爱情与结婚当然不是女性唯一长大成人的方法,很多的理由都让女儿决定离家,例如求学、工作、职业发展等。只是女性是否意识到离家的原因里隐藏着内在的信息,不只是说得出来的理由,还有内心的渴望。每个人受到心灵的召唤,时间未必相同,有的人十八岁离家,也有人六十岁才兴起离家的渴望。
女孩生命发展的历程中,总是会升起一个渴望独立自主的动能,通常是以恋爱或婚姻作为改变的动力。在现代的社会里,心灵的少女从“尚未分化”到开始“分化”,在《牧鹅姑娘》中,婚约成了一个关键的召唤,公主是为了结婚才要离家踏上旅程的。婚约是来自一个王子的邀请:“请你嫁给我。”这代表着内在阳性力量的升起。在这个纯然女性的、阴性的王国,在妈妈安全的保护伞下,有一个阳性的婚约邀请出现了,女性内心那个阳性的、渴望独立自主的自我能够被允许发展了。婚配象征着自我完整的想象,这样一个对自己全面发展的梦想,从无明当中升起,引导这个女性开始走向未知。
金碗的象征