在为自己的方法建立起稳固的目的论意图之后,荣格需要引人更多的基本要素来支持它,使之更加具有应用价值,至少是在自己的治疗目的论的范围之内。他最初对知识的集体结构的理解打下了一个良好的开端,但需要对其进行进一步阐释。直到荣格引人原型的概念,他才能够最终完成这个阐释。
从认识论的角度看,荣格的原型理论引人的是一种复杂的状态,通过将个人的世界和更广 泛的集体结构进行桥接,扩展了自己早期的目的论架构。具体而言,荣格认为“原型…仅通过其组织意象和观念的能力显现出来”(JungI954: par.440) ,而且“如我们所知原型是……意识的基础” (Jung1958:par.656)。因此,从认识论的角度讲,如果一个人没有理解原型对认识过程和意识的组织效应,那么他就无法明确地理解自己知识的来源。
这就意味着,除了将认识过程中各种起作用的因素纳入一个还原的过程,即连接到个人的历史、人际关系和社会影响(如上所述),荣格式的方法还包括一个建构的过程,其将原型组织效应考虑其中。如果制作成图,将会有几条虚线箭头表示对个体(图1.1中的人物A与B)的影响以及,人际互动和无意识的相互投射(lE 和UP),同时还有个人与其自身历史之间的交互作用(PHA 和PHB)以及社会文化的影响(S-CI) 。
自我激活的,而是被相关的原型触发的(以补偿或补充的方式)。这就意味着在大多数情况下,原型以群组/网络/集聚体而非孤立的形式影响个体和群体。
图1.1 需要进一步的说明。交互网络中并非只有一个原型,而是由一组原型构成(“原型意象网络”,因为原型之间是紧密联系在一起的,不存在只有单一的原型被激活,而其他原型没有参与到和其他个体的关系网络中(Papadopoulos 1996) 。而且,即使是在单独一个个体身上,原型也并不是图1.1中还描绘出这个过程的另一些特点:首先,原型(或原型集聚体/网络)不仅能够影响个体,也能够影响个体的一切关系和互动;这些包括个体和自身个人历史以及其他个体和群体的互动,同时也包括社会化对个体施加的影响。其次,虽然荣格本人也没有特别强调这点,但从他的理论可以推论出一个人的个人历史不只对个体施加单向的、因果的影响(就像因果-还原法所强调的一样) ;相反,个体的关系也会在个体面对自己的过去时因自己立场和角度的改变而受到影响。产生这些改变的原因有很多,包括原型集聚体所产生的特有组织效应,这正是其特有的本质,而这并非指向过去,而是指向未来,即原型效应不是倒退而是前进,带有目的论性质的终极性(因此图中虚线箭头有别于其他交互关系中的箭头,因为它们永远朝着一个终点运动)。事实上,这表示荣格式的方法意味着(不论它乍一看是多么自相矛盾) “不仅是过去塑造现在,而且现在也在塑造过去” (Papadopoulos 1996:158). 二者的影响是相互的。
图1.2
图1.2 显示的是因果-还原式认识论的线性模型。根据这个模型,如果A 导致B进而导致C,就可以说现象B 是由现象A 引起的,现象C 是由现象B 引起的。例如,荣格认为弗洛伊德对神经症的理解就是线性的:一个人自己的童年经历(A)导致其人格的形成(B),接着导致神经症症状(C)。该模型呈现的治疗取向是逆向追溯治疗师需要通过揭示人格(B)来回溯症状(C)的肇因,而揭示人格需要通过探索童年冲突(A)来实现。荣格认可因果-还原式认识论的价值,但他认为这个模型并不是唯一的,而且也绝对不是在情结的目的功能情境中理解情结现象的最好模型,特别是在将原型考虑其中的时候。对于这些情境,荣格认为使用建构的方法更加适合,其强调的是“终极”的功能“当一个心理事实需要被解释的时候,我们要谨记心理数据需要一个双重的立场,即因果性和终极性的立场。”(Jung 1916/1948: par.456) 而“使用因果性理解心灵只能理解其中的一半” (Jung 1914:par.398) 。