围绕符茨堡学派无意象思维实验的争论与启示*
——纪念符茨堡学派创立110周年
陈巍,郭本禹
(南京师范大学 心理学系,江苏 南京,210097)
摘要:以屈尔佩为首的符茨堡学派通过系统性实验内省法发现了人类思维的无意象特征。这不仅揭开了科学心理学对高级心理学过程的研究序幕,也是实验心理学史上的里程碑事件之一。围绕无意象思维实验引发了一场激烈的论战。根据相关文献史料,对符茨堡学派重要成员在无意象思维领域内的各自理论、概念与实验论据进行了系统介绍。分析和讨论了对无意象思维实验的积极、消极与混合反馈。最后阐明了这场争论对拓宽心理学研究对象,丰富心理学科学方法上所具有的双重意义与启示。
关键词:符茨堡学派;无意象思维;系统性实验内省法;构造主义;联想主义
Controversy and Enlightenment from the Würzburg School’s Experiment of Imageless Thought
——110th Anniversary of Originated with the Würzburg School
Chen Wei, Guo Benyu
(Psychology Department; Nanjing Normal University, Nanjing 210097)
Abstract: Würzburg School, headed by Oswald Külpe, discovered human imageless thought by using systematic experimental introspection. It is not only the beginning of a new era that scientific psychology takes up research on higher mental processes, but also the milestone in the history of experimental psychology. The experiments of imageless thought triggered a firestorm of controversy. Based on the related materials, this article systematically introduces the theories, conceptions, empirical evidence of Würzburgers in field of imageless thought; analyses and discusses the negative, positive, and mixed reactions; finally, elucidates the double significances and enlightenments of this controversy, namely broadening the study object of psychology and enriching the scientific method of psychology.
Key words: Würzburg School; Imageless Thought; Method of Systematic Experimental Introspection; Structuralism; Associationism
一、符茨堡学派的缘起
符茨堡学派(Würzburg School)因奥斯瓦尔德·屈尔佩(Oswald Külpe)领导以符茨堡大学为中心的心理学家研究无意象思维(imageless thought)而得名。这一学派存在于1900年至1920年间[①]。学派的主要成员有:迈尔(A.Mayer)、奥尔特(J.Orth)、马尔比(K.Marbe)、瓦特(H.J.Watt)、阿赫(N.K.Ach)、彪勒(K.Bühler)、麦塞尔(A.Messer)、塞尔兹(O.Selz)、奥格登(R.M.Ogden)、惠特海默(M.Wertheimer)、考夫卡(K.Koffka)等人。1894年,作为冯特得意门生的屈尔佩来到符茨堡大学任教授,并于1896年与马尔比一起按冯特的莱比锡模式建立了心理学研究所。在符茨堡大学工作的15年间,他指导、鼓励其实验室的学生和同事进行了许多关于思维的实验研究,先后取得了50多项研究成果。
符茨堡的工作最早发轫于迈尔(A.Mayer)和奥尔特(J.Orth)在1901年发表的《联想性质的研究》一文。他们的实验发现在联想过程中,除了具有意象特征的情感基调(feeling tone)和意志行为(acts of will)外,还存在“第三种意识活动”。迈尔作为被试通过观察发现,紧跟着刺激词“韵律”(meter)之后不是对其进行进一步的定义,而会出现一种特殊的意识过程,接着报告反应词“扬抑格”(trochee)[②],并且无法在他的意识中找到用来对心理事件做出反应的意象的丝毫痕迹[1]。他们将这类意识经验称之为无意象思维(imageless thought)。符茨堡学派的主要研究范式基本都是通过被试自主控制来对思维过程进行检验。那么,他们的实验是怎样进行的呢?其核心方法便是在思想进程中对自我进行系统和实验性的观察,又称“系统性实验内省法”(systematic experimental introspection)[2]。这种方法是把整个内省过程分成几个阶段来进行自我观察,通过实验引发特定的心理进程,要求被试准确汇报进程中的意识经历,同时用仪器记录下每个阶段的时间。如屈尔佩在实验中问被试:“你是否理解这句话:想法是如此难理解,以至有些人更愿意给他下判断?”被试要尽可能准确描述测试期间的意识过程[3]。此外,他们还要求被试尽可能精确详细地去描述他们先前的回答。通过对这些实验的分析使被试产生一种自我观察(Selbstbeobachtung, self-observation)。研究发现,对思维过程的观测是不能被解释成完全由意象联结起来的结果。于是,他们相信存在着一些无意象的因素,这些因素驱使思维朝着某一方向运行,并且决定了思维的过程。
囿于篇幅,我们仅围绕符茨堡学派几位重要成员在无意象思维领域各自提出的理论观点、概念与实验论据展开简要阐述,在此基础上详细分析无意象思维实验所引发的争论与启示。
二、无意象思维实验研究