作者：阿诺   无奈之三：“妖魔”式的受训，怎能不培养出“妖魔”？
 “ 妖魔，是怎样炼成的？”是我开篇就挤进脑海里的一句话。
　　展示极具魔力的治疗技术，就能让人想到古时那些生活在乡村部落中的，被村民们认为拥有法力的巫师。某种意义上说，巫师的工作与心理咨询师的工作有很多相似的地方。例如：那些具有一定疗效的行为，巫师们称为仪式，而心理治疗或者心理咨询称其为设置。
  从我们开始学习心理咨询的时候起，总不乏有老师或者前辈为我们宣讲、展示那些让人惊讶的具有魔力的专业技术。这让很多刚刚进入这个行业的人，为之惊叹。似乎，我们如果就此拜师学艺，便可以拥有一种近乎于超人的能力，可以洞悉他人的一举一动，改变他人的生命轨迹……
　　于是，大量的初学者一拥而入，争先恐后的缴费参加那些带着“魔力”的培训、工作坊。在北京，“家庭系统排列”、“萨提亚家庭治疗”、“易术心理剧”、“催眠术”还有一些身心灵的工作坊等等，都被不同程度的被大众膜拜。说到“膜拜”，就让我想到那些巫师作法时的场面。
　　“黑暗中，点起星星的火把，在躁动的鼓声轰鸣中，那个身披兽皮，或闭眼或翻眼的巫师，在人群的瞩目中，扭动着身子，嘴里念着别人和自己也许都听不懂的咒语，挥舞着手中的木剑，召唤着那些久远的神灵……人们或臣服于此，或跃跃欲试的想要成为下一任巫师，接管那具有神力的木剑……”
　　然而，这种仪式结束后，留给人们又是些什么呢？就好像参加过“家排”的人，似乎他们深感离自己那些创伤越来越近，近到触手可及。于是他们知道了，而今我的这般摸样来自于这个家族，来自于我的父母，来自于那些不可能再更改的历史之中，从此陷入某种“绝望的境地”。
　　再如“萨提亚”，这是个家庭治疗技术的重要分支。具有其独特的理论背景与实际操作的技术，家庭雕塑的展示精巧绝伦的让一个家庭的问题浮现出来等等，这些都是‘萨提亚家庭治疗’的魅力。但不知从什么时候开始，它也被披上了‘妖魔’的外衣。好多学过“萨提亚”的人，都会把一个心理问题或者家庭问题看简单，似乎摆摆造型就可以了。在此，我只能用“商业”去理解这个变化。也许因为“萨提亚”的模式在家庭治疗的过程中最易“出彩”，也最能使人震撼。只是，商业盖住了这些华彩瞬间，背后太多的内容。
　　最后，再说说“催眠”吧，这个比精神分析理论诞生还要早出现的，至今都令人感到神奇的技术，而且在各个机构的培训中都会出现。然而，这个让弗洛伊德很快就放弃的治疗技术，如今的火爆也让我和很多同道感到莫名其妙。一直以来我都不认为咨询的过程仅靠“催眠”就可以完成，大概学完催眠术后，发现无处可用，或者效果好，这些很可能是将其‘妖魔化’的原因之一吧。
　　前阵子，微博上某著名心理专家说：如今的培训应该多一些‘悟’的内容。我个人不这么看，我觉得目前的培训市场各种‘悟’的都太多了！多到已经“面目全非”了。而真正行之有效能够运用到临床中的‘术’少的可怜，在训练过程中，可以真正做到系统训练的技术更是不多。在这个已经被妖魔化的氛围中，那些真正具有可操作性的技术训练课程，也就被这些乌云遮挡的无法辨识。
　　阿诺认为，目前市场上的心理咨询培训更多的内容应作为理解个案的角度、方式之一，请注意是“理解”！无论是“家排”，还是“萨提亚”，还是“催眠术”等等这些，都仅仅是帮助我们理解一个人，理解一个家庭的角度和方式之一。不能简单的将其看做一个具有操作化意义的技术，在每一个来访者身上演练……还是那句话：“出来混的，早晚都是要还的！”

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