二 "潜意识"的各种不同含义——一种地形学的观点
在做进一步分析之前，先让我们讲清一个重要却易令人困惑的事实：进入潜意识状态的本性仅仅是精神活动的一个特征，并且还非它的一个最典型的特征。此外，还有一些具有各种不同价值的其他心理活动，也具有潜意识的性质。由此看来，潜意识一方面包含着种种因潜伏而暂时不为意识所察觉，其余一切都与意识活动相仿的活动；另一方面又包含着种种被压抑的活动，这些活动如要变成意识活动，它们肯定与意识中其他种种活动形成极鲜明的对照。从现在开始，如果我们在描述各种心理活动时，不再追究它们是意识的还是潜意识的，在对其进行分类和联系时，仅仅依照它们与本能和目的的关系，它们自身的构成以及它们在自己所属的心理系统内的等级等等，就可消除对它的各种误会与曲解。然而，这样做的话，会有诸多理由表明是行不通的。例如当我们提及"意识"与"潜意识"这两个词时，有时是在描述意义上使用，有时是在系统意义上使用它们，在第二种意义上，它俩各自代表的是一个特殊的心理系统，而且还拥有自己独特的性质。这难免会造成意义含糊不清。为了免遭混乱，我们可以把某些经由我们区分的心理系统，以一些随意选出的名字称谓，这些名称最好不要使人们想到它们属于意识。这样做时，我们首先得阐明，我们是以什么依据来区分这些心理系统的，这又不可避免地要提到意识的种种属性，这些属性乃是我们进行一切调查研究的出发点【1】。在以后的阐析中，当我们在系统意义上使用意识和潜意识时，一般用简写符号Cs.代表意识，而用Ucs.代表潜意识【2】。
下面让我们对精神分析的一些肯定性发现做出解释。一般而言，我们会说一种心理活动要经历两个阶段或状态，在这两个阶段中，还穿插着一种"检验"或"稽查" (censorship)的步骤。在第一个阶段的心理活动是潜意识的，隶属Ucs.系统。如果在"检验"时，无法通过"稽查"的关口，就不可能进入第二个阶段，我们便说它受到了"压抑"，必须留在潜意识之中。然而，假如它通过了验收，它便进入第二个阶段，由此隶属于第二系统，即我们所称的Cs.系统。但事实上官尽管已属于这一系统，也不等于明确断定它就是意识的了。也就是说，此时它还不是意识的，而是有了转变成意识的可能(用布洛伊尔的解释)【3】——现在只有在一定条件下，它才可以不受阻碍地成为意识的对象。从具有变成意识的能力这方面讲，我们还可以称这一Cs.系统为"前意识"。假如能证明还有一种稽查机构专门负责确定前意识成为"意识"，我们便可以更清晰地区分前意识和意识。就目前而言，我们理应先记住Pcs.（前意识）系统，它具有Cs.系统的特性，因为在Ucs.向 Pcs.（或 Cs.）过渡的连接点上，稽查总在行使自己神圣的职责。
由于精神分析承认有两个(或三个）心理系统的存在，它便在描述性"意识心理学" (psychology of consciousness)基础上向前迈了一大步，它提出了一些新问题，获得了一些新的内容和血液。在此之前，精神分析与意识心理学的主要区别就在于，它是以一种动态的观点来看待心理活动。目前在此区别基础上，精神分析又发展出一种可称为“心理地形学” (psychical topography)的理论，以区别于意识心理学，即在提到某种特定的心理活动时，总要提到它属于哪一个系统或者它是在哪些系统间发生的。这一种尝试可名之为"深蕴心理学" (depth-psychology)【4】，我们敢断言，如果我们进一步从另外的角度去考虑它，这种学说肯定会日臻完善和成熟。
如果我们要严肃地对待这一有关心理活动的地形学，我们必须将我们的注意力集中在解答由此而产生的种种疑虑上。当一种心理活动（在这里我们将这一心理活动限定为一种观念活动【5】）从Ucs.系统进入Cs.(或Pcs.)系统时，我们能不能认定这种转换含有上述观念的新的记载，也就是说该观念的第二次进入。这样它或许位于一个新的心理位置，并且原有的潜意识内容与它并存呢【6】？或者我们是否还可认为，这种转换主要是此观念自身状态的变化，亦即同一种材料的变化并发生在同一位置上？这一问题看起来很深奥难懂，但如果我们希望获得关于心理地形学的较为确定的概念，或希望对心灵深处有较为清晰的透视，就必须提出上述问题。这一问题难就难在它超出了纯心理学的范围，涉及到了心理器官与解剖的关系。我们知道总体上讲，这种关系是存在的。研究已为我们提供了许多无可争辩的证据，表明心理活动与大脑的各种机能密切相关。在人们已发现大脑的各个不同部位有着不同的作用，以及发现这些部位同身体的某一特殊部位以及同某种特殊的心理活动的关系时，我们会向前迈进一步——迈到何种程度尚难以得知。但是，由此而产生的任何一种想发现心理活动发生的具体位置的企图，任何一种设想观念储存在神经细胞内，兴奋是通过神经纤维传导的努力，都会注定要无功而返【7】。同样的命运也等待着任何一种试图在大脑皮层区找到Cs.系统——有意识的心理活动——的解剖位置，或在大脑皮层下【8】找到潜意识活动的解剖位置的做法，这是目前科学研究难以填补的空白，况且这也不是心理学诙涉足的区域。我们的心理地形学目前与解剖学没有什么牵连，心理地形学与之有关不是解剖学上的位置，而是位于身体任何一个部位的心理器官的内部区域。
在这一方面我们研究工作是不受什么限制的，或者可随其自身发展需要而信马由缰。然而，我们有必要提醒自己，就目前的情况而言，我们提出的假设还只是一种图解性说明。我们提到的上述两种可能性中的第一种——某一观念的Cs.阶段，乃是它在原来状态不变的情况下，挪到一个新的位置——无疑是一种极不成熟却又较为方便的假说。第二种假说——在位置不变的情况下，这种观念本身的状态或功能发生了变化——则应优先予以考虑，因为它有更大的可能性，不过这一假设可塑性差，不易于驾驭。至于第一种假说或心理地形学，注定要从地形学角度，将其划分为Ucs.系统和Cs.系统。意即同一观念有可能同时出现在心理器官内的两个地方。事实也的确如此，在没有稽查阻滞的情况下，某观念就会从一个位置移到另一个位置；同时或许不会失去它，第一次心理位置并不否认它第一次的进入。
这一观念看上去很奇特，但可以通过精神分析的实践得到证实。如果我们同一位患者交流一些他原来有过，后来却压抑了又为我们发现的观念时，其心理状态乍看上去没有什么变化。这种交流并没有帮助它冲破压抑的程措，或者说压抑仍起作用，所以，不能期望这种潜意识观念会变成有意识的。与之相反，我们一开始能获取的惟一的成果，便是对这一压抑的观念产生一种新的拒弃；在这个患者的心理机构中，上述观念实际上是以两种不同的形式出现在它的两个不同的位置上。第一种是他对我们传达给他的这一观念之听觉形式的有意识记忆，第二种则是他对早先经验到的这一观念的形式的潜意识记忆【9】。事实上，在这一有意识的观念克服一切障碍与其潜意识的记忆痕迹联系起来之前，压抑形成的抵抗 (resistance)是不会消除的，只有通过把潜意识记忆痕迹变成有意识的，才有可能获得成功。如果关于这一点仅从表面上思考，就会觉得意识的和潜意识的观念乃是同一内容在两个不同地形学位置上的不同显现。然而，只要稍加思考，就会看出患者此时所获信息，与他那被压抑的记忆之间的相同只不过是貌合神离 ；就心理的性质而言，听到某种事情与经验到某种事情是大相径庭的，虽然两者的内容有可能相同。
目前尚不到在两种可能性之间做出抉择的时候。或许在下面的讨论中我们会遇到某些因素，促使我们喜欢其中的一种而放弃另一种：我们或许发现我们以上所提的问题本身就不恰当，这样我们似乎应该换成另一种方式【10】对潜意识和意识观念做出进一步区分。
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【1】弗洛伊德在英文版第192页又重提该问题.
【2】弗洛伊德在《释梦》(1900a，标准版，第5卷，第540页以下）已介绍了这些缩写.
【3】见布洛伊尔和弗洛伊德的《癔症研究》(1895)，标准版，第2卷，第225页.
【4】该名称(“探蕴心理学”一一中译者)是布洛伊尔给起的。见《精神分析运动史》 (1914，标准版，第2卷，第41页)。
【5】这儿的德文词是 "Vorstellung"，它涵盖英文词"观念" (idea)、"想像" (image)和"表象" (presentation)之意。
【6】弗洛伊德于1896年12月6日给弗利斯的信中首次提出：脑中呈现的一个观念不仅"登记" (registration)一次（弗洛伊德， 1950a，信52)。在《释梦》（1900a.标准版，第5卷，第539页〉第七章第二节中，他用"登记"解释记忆理论，在同一直在下节里（出处同前，第 610页）的论证中，他又提到"登记"，并预示了《论潜意识》中所阐述的"登记"内容。
【7】弗洛伊德在其《失语症》0891b>里极其重视脑功能定位的问题。
【8】弗洛伊德早在伯恩海姆为他译的《暗示》所做的序言中（弗洛伊德， 1888-1889）坚持了这个思想。
【9】意识与潜意识两者的脑位相差异，弗洛伊德在他的《对小汉斯的分析》(1909b.标准版，第10卷，第120页）的论文中做过阐述，在他的技术性论文《治疗初始》(1913C）的相应段落有更详细的论述。
【10】这个论点在原文201页又被提及。
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