www.psychspace.com心理学空间网 建构的
适应性潜意识人格外的意识自我,其本质为何?有很多关于自我概念的研究,其中包括它如何帮助我们组织有关自己的信息,如何解释可多重解读的信息,以及如何影响行为等等;这类研究还检视了自我的不同功能、它的情感牵连,以及自我概念在不同文化间有何不同。
独立于无意识的自我理论,这类研究却一直不愿多谈。我认为,关注这个问题很重要,因为这样才能理清许多令人困惑的研究发现(例如前面所检视的内隐式与外显式人格评量)。为此,我们有必要理清适应性潜意识里的自我概念与意识里的自我概念间的区别。
然而,关于自我概念是偏重有意识或稳定性,但容许修改的认同;换言之,这种深思熟虑系统的重要角色,就是把自我的很多不同部分结合成一个前后连贯的故事。
丹·麦克亚当斯(Dan McAdams) 曾研究意识自我概念的一个重要部分——人们所建构的自我生命故事,亦即人们对自己过去、现在与未来的连续叙述。他认为,这些故事的主要功能,是把自我的很多面向统合成连贯一致、具长久精神病院。所以,麦克亚当斯对于好的生命故事的要求标准之一,就是故事多少要有事实基础。
麦可亚当斯指出,生命故事不会(也不需要)和外在事实完全一致,它是人们对自己生命的观念,而不是历史学家根据事实所做的客观陈述。不过,生命故事亦非虚构,如果人的生命故事和真实生活没有一点关系,那他最后就会待在虽然生命故事对人格建构了一种强制取向,但有很多人质疑,这样的故事在决定人们的行为上具有多重大的影响力,还是只不过是事后诸葛亮而已。人格心理学家罗伯特·麦克雷( RobertMcCrae) 对此问题表达看法:“我不知道要怎么理解生活故事。它就像支配天气系统的气流一样,是引导我们生命的中心观念吗?抑或只是一种附属现象用一种适合情况的形式来传达生命史之要旨的勉强合理化与润饰?”
麦克雷所提的问题,正巧触及我们在第3 章对意识角色所讨论的重点,譬如,它是否就像在电动游乐场里玩赛车游戏却没有投币的孩子一样,并不知道自己看到的只是展示画面,根本不受自己的意思、目标所控制而动作。