Stolorow 和其同事认为( 1987) :心理治疗的目标是在咨询师的引导下,来访者的主观世界逐渐展开、表露、获得解释并且最终发生变化的过程( p.9 )。为了达到这个目标,主体间学派的心理治疗师要在治疗过程中为来访者提供一个环境,在这个环境中,患者的主观经验可以逐渐展开。这个环境包括一些基本要素:咨询场所的硬件环境、咨询师的共情亦即内省式倾昕以及来访者和咨询师的互动关系。除了这些要素,很多不可预知的因素也会影响心理治疗目标的达成,这些不可预知的要素大多与咨访双方的经历以及经验组织方式有关。“在咨询过程中,分析师和来访者共同营造了一个互相融合、难以分割的心理系统,二者是一体的,不能脱离彼此而存在( Orange 等, 1997,p.76)” 。实际上,在治疗过程中,患者和治疗师共同创造了一个环境。在这个环境中,咨访双方逐渐展开具有“治疗作用”的访谈;也正是借由这种访谈,患者的主观感受经历慢慢展现在咨询师面前。
主体间治疗的第二个任务是对来访者主观经验的解释,即从专业角度出发,对来访者的主观经验以及来访者对主观经验的赋意给予解释。主体间理论十分重视对主观感受的解释( Atwood & Stolorow , 1984 )。解释学是解释和了解文本的哲学理论,后来也用来解释和理解人的主体性。当我们企图了解人类主体性的时候我们重点是要了解个人意义。人是意义的创造者,人们会根据他们的主观经验创造意义;而人们根据当下主观经验创造的意义也会影响到他们对日后经验的理解。因此,我们必须扩展咨询领域,因为我们不仅要了解主观经验,还要了解个体对其主观经验的赋意,以及这些意义对其日后经验的影响。
意义本身就是一个基于治疗背景产生的多元现象。治疗背景包括有关咨询师和来访者的各种因素,在这个案例中,患者和治疗师,可以分别对经验给予解释。因此,正如解释学基于哲学宗教背景一样,心理治疗领域涉及的"解释"也要基于心理治疗的背景;而且,我们的主体性也会按照之前形成的模式选择性地对背景的某些特征加以组织。在心理咨询这个逐渐渗透的过程中,意义会影响主体性,主体性又会选择性地对背景进行组织。解释是对心理咨询过程所涉及的元素进行理解的过程(比如情感、认知、关系等)。
自我认知方式(她的自我认知方式会受到父亲的影响)。她是否会因为父亲更偏爱哥哥和家中宠物而认为自己没有吸引力或了无生趣? 她会不会因为父亲对哥哥寄予更高的期望而自卑,认为自己有缺陷或者无能?她是否会因为父亲对自己的否定就丧失自我价值感?
上文中我们曾提到过的来访者觉得自己的父亲严肃、苛刻、不近人情。这对于主体间心理治疗来说,仅仅了解她对父亲的感受是不够的;我们还要了解她对这种感受的赋意,也就是说,我们要了解来访者的