大家好,今天我们开始新的一讲。今天我们的内容是第七章——恢复研究方法的灵魂。
在这章里面我们的作者Romanyshyn专门介绍了研究方法本身是一种移情现象。它是创造方法的人的情结的投射,或者说是他的灵魂的一部分,有一个灵魂的需要在这个研究方法的后面。
作者首先回顾了心理学的历史,回顾了它的本源。
他说心理学最早是在16世纪,也就是炼金术时期开始发展的,到19世纪,它逐渐地发展成为一种社会科学。
作者提到了一本书,Sonu Shamdasani的《荣格和现代心理学的生成》。我们知道荣格是参与了现代心理学的起源的,比如说荣格和弗洛伊德都被认为是现代心理学的鼻祖之一,他们也和心理学公认的鼻祖威廉詹姆斯有很多的交集、交往。
这本书的副标题叫做 “一个科学之梦”, 《Jung and the Making of Modern Psychology ——The Dream of a Science》。
大家知道现代心理学从一开始的时候就想变成一门科学,主要是威廉•詹姆斯提出来的一个看法。
即便是威廉•詹姆斯他自己,在1892年的时候提出来说心理学也仅仅是有变成科学的希望,并不是已经成为科学了。
他甚至提出来说。心理学相当于物理学在伽利略之前的一个状态,离牛顿、爱因斯坦还有几百年,很远很远。所以这就是当时心理学的状况。
我们知道荣格在自己的著作里面,通常自称是心理学家,现在很多人、心理学家,并不认可他是心理学家。不要说他了,就连弗洛伊德的位置都有点岌岌可危。Sonu Shamdasani本身不是心理学家,他要算历史学家比较合适,当然我们也可以算他是历史心理学家了,他是专门研究荣格的。
在荣格文集第二卷,我们可以看到荣格在当时做了很多符合当时心理学以及现代科学心理学范畴的研究,就是量化研究,统计啦、量表啦、试验研究等等。
100多年过去了,从1892年到现在,Sonu总结了心理学的变化,他的结论依然是心理学有变为科学的希望,"only the hope of science"。
我想心理学界应该是不太服气的吧,因为好多心理学界的专家,尤其是普通心理学的、认知心理学的,已经迫不及待的把心理学院改名为认知科学院了,并迫不及待的宣布自己是科学了。当然这个值得怀疑,因为一个东西如果真的是科学的话,它是没有必要宣称自己是科学的。
比如说物理学、化学,你听说过哪个学院叫物理科学院、化学科学院吗?一宣称就表明你有点底气不足。
包括医学,看前一阵子有一个中国科学院的医学家甚至宣称医学不是科学,巴不得把科学这顶桂冠,好多人以为的桂冠,从这个头上拿下来。
有些文学院的人甚至也声称人文科学不是个好名词,是中国人发明的。
实际上我们知道“人文科学”这个词,的确不是中国人发明的。
当年的气氛就是要以科学代替宗教嘛,以科学作为所有方法皈依的方向。
在206页的最后一段,作者提出来一个很重要的观点 ——为什么说心理学离科学还很远呢?因为心理学在追求自己成为科学的过程中本身变得非常不科学了。
为什么呢 ?因为它在追求成为科学的过程中,主要的是模仿科学的方法,尤其是物理学和自然科学的方法。
科学心理学家认为,我模仿了自然科学的方法,那我这门学科就变成了科学。但实际上我们能这么说吗?显然是不能的。就像印度现在有24元的手机,它从外观到界面都模仿了苹果手机,那么它的内核就变为苹果手机了吗?显然不是。
心理学也一样,当你使用了这些方法之后,心理学主体就变成了次要的东西,而方法变成了最重要的东西。心理学的主体是什么?是人的心理,尤其是心理内容。
所以当我们要这么做的时候首先要确定,人的心理内容能不能用科学的方式,尤其是自然科学的方式来研究?
接着作者提出了第三个论据反驳心理学的问题。
第三个论据是Martin J. Packer and Richard B. Addison写的《Entering the Circle》。它批判了心理学的哲学基础,认为心理学在认识论基础上强调了实证主义和理性主义,实证主义和理性主义变成了方法的基础和程序。