www.psychspace.com心理学空间网后自体整合治疗同盟教学提纲之神入
作者:梦之源(陈刚)
共分四次
一、神入是什么和不是什么
二、神入的结构——神入态度
三、神入的结构——神入关系
四、神入的结构——神入行为
一、神入的概说
神入是:
1、 精神分析的标准:
内部观察和外部观察
理论必须服从于事实
2、 自体心理学的治疗观和方法论
(1)——变质性内化的机制表明,自体的成熟需要神入性呼应,而不是抽象解释和指示,作为重新养育的心理治疗,就是要像父母养育孩子的时候通过神入满足自体客体需要,从而推动自体客体需要日渐成熟,不在通过对自体客体的融合性需要来维持心理功能。
需要——神入——新的需要——发展
(2)工具有两类,一类是方法意义上的工具——在实际的研究中使用的具体工具;另一种是概念性工具
3、 神入是一套技术——科学的技术:
(1) 神入是科学的
首先,神入是人类的基本天赋,人类的科学研究无不依赖人的各种天赋。
科学的内省和神入,区别于科学领域之外的纯粹的内省论者
(2) 寻求实证的工具:
没有实证的资料,一个人只能证明他的观点的内在一致。物理学与生物学通过感官的观察(外部观察和替代性外部观察)所获得的证据来支持其诉求...”,精神分析通过神入来获得实证资料,展开科学研究。
(3) 是精神分析操作每一次移动的基础
(4) 神入是可操作的技术
4、 神入辨析:在来访者的位置上,以来访者的参考框架,体验他的生活。“穿上来访者的鞋,体验它的生活”
(1) 神入不是直觉
(2) 神入不是同情,也不是安慰和爱
(3) 神入不等于设想自己处于他人的境遇有何感受
(4) 神入不是一定要采取和他人同样的态度,产生同样的感情
(5) 神入不是你对他有什么看法
(6) 神入不是收集外部资料
(7) 神入需要被超越
神入是扩大你的心智空间,让你整个的心智空间中有一部分是专注于对对方的了解的——像他那样去经历和感受:见图
1、 进入
2、 允许进入-自体客体
3、 A对C的干扰(自我体验)
覆盖与接触
知道:向度一:1、事实(认知)2、情感 3 意志行动(行为冲动)-罗杰斯广度
水平1:没有神入
水平2:部分神入
水平3:准确神入
水平4:附加神入(反映隐含)
水平5:相遇时刻
向度二:理想化需要、镜映需要、另我需要 科赫特精度
二、神入的结构
神入是一套可以操作的技术,作为这套技术,它的结构主要包括如下几个方面
神入态度——对来访者及其症状的内在认识、情感和意向(行为趋势)。这是基于治疗师价值观的,针对神入的准备状态。神入态度涉及到治疗师的人性观、疾病观和治疗观,以及对神入本身的态度,和通常说的内在设置关系密切。
神入关系——神入作为一套技术,在运用过程中咨访双方是怎么样支持这个过程进行下去的(相互作用和影响的型态,咨访联系的性质)
神入行为——按照什么样的原则、程序,怎么样做,可以实现什么样的共情关系。
(一) 神入态度
1、 总的态度:对方的立场、对方的框架、对方的经历(像他那样感受和思考)
作者:梦之源(陈刚)
共分四次
一、神入是什么和不是什么
二、神入的结构——神入态度
三、神入的结构——神入关系
四、神入的结构——神入行为
一、神入的概说
神入是:
1、 精神分析的标准:
内部观察和外部观察
理论必须服从于事实
2、 自体心理学的治疗观和方法论
(1)——变质性内化的机制表明,自体的成熟需要神入性呼应,而不是抽象解释和指示,作为重新养育的心理治疗,就是要像父母养育孩子的时候通过神入满足自体客体需要,从而推动自体客体需要日渐成熟,不在通过对自体客体的融合性需要来维持心理功能。
需要——神入——新的需要——发展
(2)工具有两类,一类是方法意义上的工具——在实际的研究中使用的具体工具;另一种是概念性工具
3、 神入是一套技术——科学的技术:
(1) 神入是科学的
首先,神入是人类的基本天赋,人类的科学研究无不依赖人的各种天赋。
科学的内省和神入,区别于科学领域之外的纯粹的内省论者
(2) 寻求实证的工具:
没有实证的资料,一个人只能证明他的观点的内在一致。物理学与生物学通过感官的观察(外部观察和替代性外部观察)所获得的证据来支持其诉求...”,精神分析通过神入来获得实证资料,展开科学研究。
(3) 是精神分析操作每一次移动的基础
(4) 神入是可操作的技术
4、 神入辨析:在来访者的位置上,以来访者的参考框架,体验他的生活。“穿上来访者的鞋,体验它的生活”
(1) 神入不是直觉
(2) 神入不是同情,也不是安慰和爱
(3) 神入不等于设想自己处于他人的境遇有何感受
(4) 神入不是一定要采取和他人同样的态度,产生同样的感情
(5) 神入不是你对他有什么看法
(6) 神入不是收集外部资料
(7) 神入需要被超越
神入是扩大你的心智空间,让你整个的心智空间中有一部分是专注于对对方的了解的——像他那样去经历和感受:见图
1、 进入
2、 允许进入-自体客体
3、 A对C的干扰(自我体验)
覆盖与接触
知道:向度一:1、事实(认知)2、情感 3 意志行动(行为冲动)-罗杰斯广度
水平1:没有神入
水平2:部分神入
水平3:准确神入
水平4:附加神入(反映隐含)
水平5:相遇时刻
向度二:理想化需要、镜映需要、另我需要 科赫特精度
二、神入的结构
神入是一套可以操作的技术,作为这套技术,它的结构主要包括如下几个方面
神入态度——对来访者及其症状的内在认识、情感和意向(行为趋势)。这是基于治疗师价值观的,针对神入的准备状态。神入态度涉及到治疗师的人性观、疾病观和治疗观,以及对神入本身的态度,和通常说的内在设置关系密切。
神入关系——神入作为一套技术,在运用过程中咨访双方是怎么样支持这个过程进行下去的(相互作用和影响的型态,咨访联系的性质)
神入行为——按照什么样的原则、程序,怎么样做,可以实现什么样的共情关系。
(一) 神入态度
1、 总的态度:对方的立场、对方的框架、对方的经历(像他那样感受和思考)