1puer aeternus 是古代神的名字,这个名词出自罗马诗人奥维 德(Ovid)的作品《变形记》(Metamorphosis ),书中将这个词语 用以指称古希腊依洛西斯(Eleusinian)神秘仪式 1 的孩童神。奥 维德提到孩童神伊阿科斯(Iacchus),指出他是puer aeternus,并 且赞许他在这些神秘仪式中的角色。后来,孩童神被视为等同于 酒神狄俄尼索斯(Dionysus)及爱之神爱洛斯(Eros)2。他是神 圣的少年,在黑夜时分出生于典型母性崇拜的依洛西斯神秘仪式, 同时他也是救世主的一种类型。他是草木及复苏之神、是神圣少 年之神,相对应于远东神祇中的巴比伦太阳神塔姆兹(Tammuz)、 希腊农神阿提斯(Attis)及草木神阿多尼斯(Adonis)。因此,本 书的标题 puer aeternus,意指永恒少年,但是我们有时候也把它 用来指称带有母亲情结(mother complex)的特定类型年轻男性, 他们因此表现出某些典型的行为,我接下来将会进一步说明。
永恒少年的特征
青少年心理阶段 维持过久,也就是说,那些对十七八岁少年来说是正常的特征, 会一直持续到他往后的人生,同时,大多数的案例也会过度依 赖母亲。这些带有显著母亲情结的男性,如同荣格指出的,会 有两个典型问题:分别是同性恋 3 及风流公子哥唐璜一族(Don Juanism)。如果是在种情况,对异性的力比多(libido)能量仍然和母亲绑在一起,母亲就成了的爱恋对象,于是他无法 与另一个女人经历性爱,因为如此一来会让这个女人成为母亲的 竞争对手,因此性的需求就只能通过同性得到满足。通常这样的 男人欠缺阳性,同时也在伴侣身上寻找自身所欠缺的。
通常,认同于永恒少年原型的男性,会在而风流公子哥唐璜的情况则是相同问题的另一种形式。在这 样的案例中,他们在每个女人身上找寻母亲的意象——也就是那 种可以给男人,并且没有任何缺点的女人意象。换言之, 他在找寻的是带有母性的女神(mother goddess),因此,每当他 对女人感到着迷,后都会因为发现她不过就是个普通人而感到 失望。一旦他与她的关系变得亲密,魅力感就全盘消失,他带着 失望转身,只能再将这个意象重新投射到下一个女人身上,一个 又一个。他始终渴望的是带有母性的女人能将他揽入双臂,满足 他需求;这通常也伴随着青少年期会有的浪漫态度。一般而 言,他们对适应社会有着极大的困难,在有些案例中,也会出现的个人主义——说明白些,就是因为认为自己是独特的,所 以不需要适应,对于这样一个被埋没的天才来说,适应社会是不 可能的。此外,当在面对其他人时也会有种自大傲慢的态度,这 源自自卑的情结以及的优越感。这些人通常会有极大困难去 找到对的工作,因为无论他们找到什么,他们都会感觉不太对劲, 或者觉得那不像是他们心中想要的,永远都会有让他觉得不满意 之处。遇到的异性也从来都不觉得是对的女人,可能会觉得她当 个女朋友还不错,但是......总是会有“但是”以避免进入婚姻或 给出任何明确的承诺。
这也带来某种形式的精神官能症 4,英国的分析心理学家贝恩斯(H.G.Baynes)5 将之描述为“暂时性的人生”(provisional life),那是一种奇怪的态度及感受,使人觉得自己还没有进入真 实的人生。6 此人在当前的状况下做这个或是做那个,但无论是 女人或是工作,都还不是他真正想要的,总是幻想着未来的某个 时间点,真正想要的就会出现。如果这样的态度延续下去,就意 味着此人内心持续不变地拒绝在当下给出承诺。其中也常会多少 带着救世主情结或是弥赛亚(Messiah)情结,私底下认为有 自己能够拯救世界,无论是在哲学、宗教、政治、艺术或其他领 域,那终的论述将被发现。甚至会进一步演变成典型的病态狂 妄自大,或是比较轻微的显现在时不我予的想法中。这类型的男 人害怕的就是被与任何事物绑在一起,他们极度恐惧被牵绊住, 害怕完全融入时间与空间中,或是害怕被定位成一个固定的形象。 他们总害怕会掉入逃不开的情境,每个寻常(just-so)的情况对 他们而言都是地狱。同时他们对具危险性的运动有着高度象征性 的着迷,特别像是飞行或是登山之类的,如此一来才能尽可能达 到高点,其中所带有的象征意义就是从现实中逃离,从地球生活 及日复一日的生活中逃离。如果这类的情结是明显的特征,许多 这样的男人会因为飞机失事及山难而英年早逝。
他们通常不喜欢需要耐心及长期训练的运动,对永恒少年而 言,从字义的负面角度而言,通常有着没耐心的倾向,所以这类 运动对他们而言也就不具吸引力。我认识的一个年轻人就是永恒 少年的典型例子,他从事极为大量的登山活动,但是却极度痛恨 背背包,以至于他甚至宁愿训练自己达到可在雨中及雪地睡觉, 并将自己包裹在雨衣中,以瑜伽式的调息方式在户外睡着的程度。
他也训练自己几乎什么都不吃,为的就是能够达到身上没有任何 负重。有许多年他漫游在欧陆及其他各大洲的山区,这么就地睡 在树下或是雪地上。你可以说他过得是相当具英雄式的存在,就 只是为了免除去山中小屋或是背负背包的束缚。你可能会说这是 象征性的表现,因为在真实生活中,像这样的年轻人就是不想要 承受任何形式的负累。他坚决抗拒的就是对任何事物的责任或是 去承受情境的重量。
一般而言,这类年轻人的正面特质是有某种灵性,这来自与 无意识(unconscious)相当亲密的接触。他们之中有许多人都带 有年轻的魅力以及一份宛如香槟酒所带来的微醺特质。人们通常 是相当容易与永恒少年攀谈的,他们会有许多趣事可聊,同时会 给人带来爽朗的气氛。他们不喜欢传统的情境;他们会深入探究 同时直探真实。他们通常在找寻的是真诚的信仰,这是人们在青 少年晚期典型会追寻的。一般来说,永恒少年身上的年轻魅力会 持续延展到生命晚期,但是有另一类型的永恒少年并不展现年轻 魅力,也不闪耀神圣少年原型的光芒。与此相反的,他活在持续 性的昏睡及发呆状态,这也是典型的青少年特质:那种昏沉沉的、 缺乏纪律、凡事拖拖拉拉的少年,他只是到处闲晃,任心思飘窜, 因此有时候会让人觉得想要从他头上浇下一桶冷水。然而,他们 那昏睡发呆的状态只是外表呈现的样子,如果你能穿透表象,就 会发现他们内在所珍视的鲜活幻想生活。
前述所言,简短摘要困在母亲情结的年轻人的主要特征,以 及他们因此而认同于永恒少年原型的状态。目前所言主要是针对 这类人的负面描绘,如果只从表浅来看,那就是他们的样貌,但是,如你所见,我们还没开始解释真正重要的内涵。我想要专注 的问题在于:为什么这个类型,亦即妈宝少男的类型,在我们的 时代中是如此显著。如你所了解的,同性恋——我不认为风流公 子哥唐璜一族是普遍的问题——增加得越来越多了,甚至连青少 年都涉入其中,似乎永恒少年的问题变得越来越实际了。毫无疑 问,母亲总是会企图将儿子留在巢中,而有些人子总会难于得到 自由,宁愿继续享受待在巢中的乐趣。但是我们并不十分清楚, 为什么这个本来颇自然的问题在此时会变成一个时代的问题。我 认为那是个重要且深入的问题值得我们探究,因为其余的问题多 多少少是不需要多作说明的。带有母亲情结的男人总是需要和成 为永恒少年的倾向相抗衡。你可能会问这可有什么治疗的方法? 如果一个男人带有母亲情结,那就是发生在他身上的事情,并不 是他自己加在自己身上的,那么假使有他发现了这个事实, 他能够对此做些什么?
工作就对了