为什么2021年的我们,还要了解荣格这个人,这个1875年出生的人?了解他的故事,他的思想?
1875 年,同治帝去世,光绪帝继位。如果荣格心理学,是一门科学,一门纯粹的科学,谁又会去阅读晚清末年的科学文献呢?
比如科学心理学奠基人冯特等人的著作,大多无人问津了。
荣格倒好,死后仍不断有作品出版问世。
比如2009年,他的日记《红书》问世,引发轰动。2019年,出版了他的两本书,一本是心理学史演讲稿,另一本是对物理学家泡利的梦的研讨会。2020 年,他的七卷本《黑书》也要出版。据悉,荣格未出版的日记、信件、研讨会、演讲稿还有二十多卷,预计以后的十多年间,每年都会有他的新书问世。
心理治疗师,有如此热情?
人们为何对于一个20世纪的心理分析有四大特点:有趣味,有品位,有意义,有用处。
归根结底,就在于荣格的精神病人,又研究文化宗教,还专门研究了轮回重生,飞碟UFO探秘。在其作品中,有许多符合科学心理学的实验研究、问卷调查,出现过用统计学来研究占星的夫妻合盘,甚至还有一些纯文学作品类的日记体小说《红书》和《荣格自传》,所以知识分子总会被他激活兴趣点。
首先,有趣味,是指荣格的作品,文风多样,文体多变,主题有趣。他既研究其次,他的行文比较有品位,引用了大量的经典著作。从西欧的《浮士德》到中国的《易经》,甚至佛教、道教的一些作品,都在他的书中出现过。读者会意外地发现,阅读学习他的书,还可以顺便恶补一下文化史。尤其是我们中国人,会惊喜地发现,那些差点被我们扔掉的传统文化,却被荣格视为心理学珍宝,给予高度赞誉。这对于我们重拾文化自信,实在是非常给力。
第三,有意义。《沉默的羔羊》男主角的扮演者霍普金斯,有次在接受采访时,提到他正在读荣格的书。据说他和荣格一样,常受各种各样幻觉的干扰,但他不仅没有得精神分裂症,相反还能够通过阅读学习荣格学说,了解、发现这些幻觉的意义,和它们和平共处。后来,他还专门设立了一个网站,去帮助那些有幻觉的人们,说不准就能帮助到下一个“霍普金斯”,或者帮助到下一个数学家“纳什”(纳什是电影《美丽心灵》的主人公,也是一个长期生活在幻觉中的人)。痛苦并不可怕,可怕的是白白痛苦,痛苦得毫无意义。荣格学说,似乎就是专门为治疗现代人的空虚无意义感、填满冷漠心灵黑洞而来的。
第四,有用处。当一个人感受到自己的生活是有趣味、有品位、有意义的,这大概是他千金难买的收获。在这种心态下,一个人会不断地感受到自己存在的完整感、独一无二感,与道合一,独立而不改,周行而不殆。荣格把这种心态称为自性化或者个性化 (individuation)。
荣格的学生、秘书,荣格分析师安妮拉·亚菲撰写过一首小诗,用来描述自性化心态,原文如下 :
Soul With a Telescope
What seemed
All irregular, he saw and
Shewed to be beautiful Constellations
And he added to the Consciousness hidden
Worlds within worlds
他望向自己的灵魂
貌似一切混乱无章
他看到的却是
展示于其眼前的却是
团团美丽的星云
他为此添加上意识心灵
隐藏于世界内部的世界
我们今天的世界,正如这首诗中所描述的,看上去一团乱麻。许多青年人好像有“空心症”,中年人好像是“油腻大叔大妈”,不少老年人,则几乎变成了“巨婴”。归根结底,是老、中、青三代人 在工业化、城市化的进程中,丧失了田园生活的幽静、休闲和洒脱心态,找不到人生的乐趣、品位和意义。
类似的心态,几乎是所有社会在工业化、城市化进程中必然付出的代价。荣格本人就是面对这种进程的人类之一。他写过一本书,名为《追寻灵魂的现代人》,书名很好地总结了他工作的方向——就是为失魂落魄的现代人寻找到心的方向,让他们不要再感叹“永远回不去的地方叫作故乡,永远到不了的地方叫作远方”,不要活在这种漂泊感、无根感中。
也许正是这个原因,荣格会受到从晚清到民国到现代几代人的欢迎。荣格著名的病人之一,就是诺贝尔物理学奖获得者泡利,另外一个诺贝尔文学奖获得者黑塞,也是荣格学生的病人,同样深深受到荣格学说的影响。这说明荣格对其同时代人的深刻影响。