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《精神分析在中国》
张京媛 文
mints 编译
《精神分析在中国》
张京媛 文
mints 编译
弗洛伊德主题
3本章试图捕捉三个弗洛伊德主题在中国文学场景中的存在:对创造力的解读、俄狄浦斯情结和对梦的诠释。它既关注中国人对弗洛伊德理论所解释的现象的传统理解,也关注弗洛伊德理论如何加强或改变这些本土理解。这一章不是为了解决中国人对这些主题的普遍接受,而是集中关注20世纪中国的一位主要作家鲁迅,并在每一节中给其他作家一些空间,以突出弗洛伊德的材料在中国语境中的某些转变。
3.2 俄狄浦斯情结
自我分析,展示了他对父亲的矛盾心理和对母亲的爱,并通过对病人的分析,形成了他的俄狄浦斯情结理论——婴儿对异性父母的欲望和对敌对父母的仇恨。根据他后来的观察,他完成了俄狄浦斯情结的概念,其中还包括婴儿对同性父母的深情态度,以及婴儿对异性父母相应的嫉妒和敌意。他认为这两种倾向是辩证共存的。
弗洛伊德通过为什么弗洛伊德给如此复杂的心理现象起了希腊悲剧人物的名字?婴儿时期的具体冲突与俄狄浦斯国王的联系似乎与任何明确的理论考虑都不一致。弗洛伊德在给他的第一批弟子的信中更频繁地使用了“父亲情结(Vatercomplex)”一词,而不是“俄狄浦斯情结”。(这一用法突出了他对儿子的立场的关注,而不是三角关系中的其他两个成员。)通过给情结起了一个希腊神话中英雄的名字,弗洛伊德表明他的理论大厦深深地融入了西方文化遗产。用一个文学传说来描述一种普遍的心理情结必然会引起争议,因为神话本身所包含的意义与弗洛伊德所强调的不同:例如,俄狄浦斯和狮身人面像之间的关系——一个拥有缪斯女神的创造者——可能表明俄狄浦体现了人类对知识的探索。
在中国文学中,确实有一个俄狄浦斯的故事——一部中国经典戏剧《汾河湾》,也被称为《薛礼还乡》。薛礼,或称薛仁贵,是唐朝的一位历史人物。他最初是一个贫苦的耕田人,后来成为一名名将,在妻子生下儿子前不久离家奔赴战场。儿子独自与母亲住在山里,长大后靠打猎养活母亲。18年后,父亲从战争中归来。他在汾河遇到了一个小伙子——他自己的儿子射鹅、刺鱼。他们进行了以下对话:
薛(向小伙子打招呼问):你一箭能射倒多少只鹅?
男孩:一箭我能射倒一只鹅。
薛:为什么,这没什么特别的!我一箭就能射倒两只。
(男孩不相信,但他说他很乐意学习如何做到这件事。)
薛:把你的弓箭给我,你就会看到的。
男孩:鹅来了。
薛:谢谢。(旁白,唱着)啊,他掉进了圈套。他的生命像箭一样飞逝。