§ 准提法是佛教禅修中的一门古老的方法，全称为“七俱胝佛母所说准提陀罗尼经”。§早在唐朝时准提经就被翻译过来。现代流行的准提法为国学大师南怀瑾先生所传承，与藏密、东密相对应，称为“中密”。据南怀瑾先生的弟子介绍，准提法的修习仪轨是南怀瑾先生参照辽代道殿（chen）的《显密圆通成佛心要集》的修习方法，吸收了藏密、东密而形成的一套新的修习方法。准提法圆融禅、净、密精要，以身、口、意为门，是以有为法达到无为的一种禅修的捷径，是现代人修行的最方便的佛法。不论在家、出家一样有效，不管何时何地，是净是垢随时都可修习。
准提法将打坐、结印、念唱咒语与观想等多种方式整合在一套修炼程序中，身、口、意三密同时起用，使修习者共同沉浸在一种特殊的音声海的意境中，感应道交，与自身内在的佛性产生交流，引起身心的转化。
§ 准提法的修习方式有自修和共修两种。但在自修时一般也播放师父领着念唱的录音。故念唱咒语产生了一种音声海的场效应，这种外缘的定境有强大导向作用，从而支持和催化了个体内部的感应道交和心身转化。和其他佛法的修习一样，准提法初学者看来应先参加共修，使音声海的念唱内化在记忆中，当自修时，手印、念唱声与共修的念唱合为一体，从而成为观想准提佛母通向清净光明境界的桥梁。准提佛母实际是人格化了的毗卢遮那佛。
一、 准提法仪轨简介
准提法共修过程中，一套内容做下来大约50分钟。
1. 修习者手结准提印或莲花印
2. 金刚跏趺坐（单盘或双盘）
3.观想头顶上两寸高处有一梵文“嚂”字，放白色光
4. 先念净法界咒：唵嚂
5. 护身咒：唵齒臨
6.六字大明咒：唵嘛呢叭咪吽。同时观想自己与观世音菩萨合一。
7. 念准提咒30-50分钟：南无飒哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他 唵 折隶 主隶 准提 娑诃。 唵部林。同时观想与准提佛母合一，观想心月轮。
8.念诵心经一遍。
（图片1，图片2，图片3略）
二、 准提修习过程中的心身体验
§ 佛菩萨的境界本来是心行处灭，言语道断，不可思议，难以言说的。但正如南怀瑾先生所言，不可思议不是不能思议，凡夫俗子还是可以从心身治疗的角度谈谈修习的效果与感受：
（一）金刚念唱效应
§ 1.锻炼意志：修习者每次50分钟，连续三节课，必须忍受腿疼、疲劳等，并努力保持和团体念唱的同步。因此，心身得到极大磨练。
§ 2. 身体反应：修习者心身酣畅，大汗淋漓，其放松感、气感明显、气脉通畅；音声通透、厚重、洪亮，面色、皮肤光滑、发亮。长期观想“嚂”字放光、心月轮可以引导内生的无相光明，转化心身体质。
§ 3. 头颈部：有空灵、清明、通透感；
§ 4. 情绪宣泄：通过高声念唱，修习者产生去压抑、流泪、哭泣、喜悦等现象。
§ 5.轻安效应：精力充足、轻飘感、舒服感、身体不再那么粗重 ；身心有一种解脱、喜乐或欣快感，注意力更集中、专一，逐渐达到忘我无我的境界。
6.疾病康复：有人报告某些抑郁症、自杀倾向、鼻咽癌、结肠癌、支气管炎、冠心病、糖尿病等病情好转或痊愈。
（二）正念体验
数百修习者于跏趺坐时，高声念诵准提咒，被称为金刚念诵，其节奏、气势若疾风暴雨，构成强烈的音声海，有极大的震撼效应。无论念唱节奏多快都要求保持逐字逐句，念清听清，这就集体创造了一种特殊的，念念清明，声声入耳，浑然忘我的团体定境，由此构成了一种特殊的“正念状态“。
什么是正念？我从存在心理学角度理解，正念体验实际是一种深度觉醒的与环境对象共存的状态，由此主体感受到对象之于我的价值意义，激发了此时此刻对生存意义的体验。或者可分两个层面：其一，觉醒到我不是孤独的存在，是与对象相联系的存在；其二，因感受到对象之于我的存在意义，故千姿百态的对象，也就成为不可错过的有意义的风景。正如天上的白云飘过，物我了无牵挂，但我却对境产生了有价值、意义的体验。念唱的音声海本不属于我，但却成为进入清净光明的助缘。
（三）观想的暗示与感应效果
修习者在念唱咒语声中，先观想准提佛母的形象（积极意象），做到想而不想，不想还想，用止的作用定住意象。在止与定的状态中起观，观想是用心念观，长期念唱和观想佛母具足了功德，内心的准提佛母与自我产生了感应，就产生了人神合一的超验境界。
从荣格分析心理学的理论看，观想的意象如准提佛母、毗卢遮那佛、观世音菩萨、文殊师利菩萨、上师等，相当于分析心理学中的原型：如智慧老人、英雄、母亲等。通过这种方便法门，引导向内求，从而使自我和潜意识中积极的原型意象相连结。或者，我和原型通过相互感应，与整体意象相和谐共存，从而和存在连结为一体。
念唱还有暗示和行为训练效应，可迅速培养修习者的恭敬心、正念、慈悲心，相信自己受到了佛菩萨护佑和加持，修习者感觉吉祥、安全，孤独感减轻、自信感增强。
参考文献（略）
通讯作者：傅文青教授、博士；
地址：苏州市苏州大学独墅湖校区403楼临床心理学研究所，邮编：215123。
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