精神分析之貢獻
梅蘭妮‧克萊茵選集
(The Selected Melanie Klein)
盧志彬翻譯 蔡榮裕審稿
引言
梅蘭妮·克萊茵:她對精神分析之貢獻
佛洛依德開啟了精神分析學。他的創見成為臨床工作者與理論學家的參考點,他們或選擇以此為依歸,或選擇反其道而行。梅蘭妮.克萊茵於第一次世界大戰時開始其精神分析之工作,並且直到1960年過世為止,她都不停地實踐及發展自己的理論。在開始的前十年,她急於強調自己是佛洛依德思想直接且忠誠的擁護者。但漸漸地她有些重要的不同見解,且在之後的十幾年裏,她對精神分析之貢獻,雖仍不離佛洛依德思考架構之範疇,卻已逐漸形成自己獨立自主之思考系統。
若要詳述克萊茵與佛洛依德理論,何處相同,何處相異,將會過於沈悶,但更重要的是,一個簡短的論述將會產生誤導。克萊茵為精神分析所創造開發之領域是值得喝采的,而其是否成為精神分析之正統,並無損其價值。她的努力是嶄新的。她是位傑出的臨床工作者,她的想法為人類心靈思考途徑提供一個重要的新出路,雖然其呈現仍有些問題。然而,就像先前所提及的一樣,她的思想,並非自創,而是與佛洛依德理論有著重要且密不可分的關連性。
梅蘭妮·克萊茵於1910年和她的先生及三個小孩移居布達佩斯。在那兒,她發現了精神分析學。也許在1912年,她開始接受山度爾.費倫濟(S.Ferenczi)對精神分析之訓練,並且成為匈牙利精神分析學會之一員。1921年,她遷居柏林並在那兒繼續其精神分析之工作。自1924年年初直到1925年夏天,卡爾.亞伯拉罕(K.Abraham)成為她的精神分析師。亞伯拉罕對克萊茵工作之重要性,總是被其本身及其評論者所強調,而在布達佩斯與費倫濟學習的這段時間則甚少被提及。顯而易見的,費倫濟與亞伯拉罕對克萊茵意識層面之影響確有其偏差存在,但若考慮其對潛意識之影響時,就不是那麼確定了。當克萊茵在布達佩斯那段重要的時間裡,當地的精神分析學會是以費倫濟為首,一個有活力,有創造力,動力性的小團體,且山度爾.費倫濟是一位較有自己獨特見解的學者。相對於布達佩斯,柏林雖是最積極於精神分析之城市,但卻較競爭,且在意識上更接近以佛洛依德思想為主的維也納。卡爾.亞伯拉罕的工作是重要的,其興趣特別在最早的嬰兒發展階段,然而其理念從未真正脫離其所崇敬的佛洛依德。費倫濟熱愛思考,喜歡辯論,腦中充滿了各種想法,卡爾.亞伯拉罕則懷抱著一種對佛洛依德曖昧的忠誠來處理事務,且將自己的新洞見執著地與佛洛依德做聯結。梅蘭妮.克萊茵在理智與意識上,無疑地自覺受惠於卡爾.亞伯拉罕的鼓勵與思想最多。然而在精神層面上,費倫濟的自由心靈與布達佩斯的智慧衝激,皆一再地對克萊茵的潛意識造成迴響。但最終克萊茵移居英國,在那兒她受到最熱切的歡迎,她的工作變得更自由且更連貫,此階段是較布達佩斯或柏林來得更重要的時期。