春天里,还是汪峰说了算
作者: 武志红 / 6894次阅读 时间: 2011年2月19日
来源: 广州日报 标签: 潜意识 旭日阳刚 武志红 珍妮佛
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s ~&@5I8\p0文/武志红心理学空间b RiB1|
  今年的“春晚”上,旭日阳刚组合的一首《春天里》让我几乎落泪。调查显示,旭日阳刚的《春天里》是这个晚会最受欢迎的节目。
1o;|4B%? vB@]5T5|0  尽管如此喜欢这个节目,但当得知《春天里》的创作者与原唱汪峰给旭日阳刚发出“封唱令”时,我却是坚决支持汪峰。理由很简单,这是汪峰的歌,汪峰说了算。
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  社会潜意识不尊重版权
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  美国摄影师托尼·杜兰,在拍一部电影的间隙时,被誉为地球上最性感的女人珍妮佛·洛佩兹问他:“你有兴趣买栋房子是吗?”杜兰说:是的。心理学空间w9W0| N/@
  洛佩兹便脱掉上衣,只穿一条内裤,让杜兰拍了一张凸显她迷人身材、尤其是臀部的照片。这张照片热卖了两三年,真的能让杜兰买一套房子了!
'g rc2N+zQI0  这种故事在中国是不大可能发生的,因为我们对版权的尊重远没到美国的地步,尽管版权意识已成了我们的一个主流意识。对此,旭日阳刚组合很清楚,屡屡对汪峰表示了理解,并感恩汪峰过去对他们的帮助。
8^iB;E5SE0  不过,人有意识和潜意识。所谓主流意识,可以说是我们社会的意识,但我们社会的潜意识,就不怎么尊重什么版权了。瑞士心理学家荣格提出了集体无意识的观点,而大众的反应便是集体无意识的呈现。
s;j G+F2E0  在天涯论坛,反对汪峰这个决定的评论占了一半,现摘抄三条:心理学空间0iF{2nB;D@a
  汪峰此做法不妥。他们俩仅仅是半路出家的农民工,又不是专业歌手。如果按法律来讲,汪峰做法是没错。但中国道德往往比法律层次更高,汪峰这种做法显得有些过于小气了。你可以给农民工歌手建议、鼓励,却不宜采用这种方式禁止。草根都是非专业,就好比中国武术,如果都要求所谓的产权,就不可能将这种国粹发扬光大。歌曲也一样,脱离了基层和大众,就是空中楼阁。
]{cjw gf{6d|)fw.JB0  一个歌手为别人写首歌就这么难吗?你汪峰为什么不能把《春天里》算作自己为底层人民写的歌,为旭日写的歌呢?因为,事实上,大大超出你原来的歌迷圈的全国人民记着这首歌和你汪峰,完全是因为旭日唱这支歌,谁是谁的恩人还不一定呢?
? xt0P/C_#l,g0  每次旭日阳刚在活动中都会提到汪峰老师的名字,并且向汪老人家鞠躬感激。我们不得不承认《春天里》是汪峰写的,却是由旭日阳刚给予了它真正的生命。从这一点上,汪峰要感谢旭日阳刚。一首好歌的真正生命是为整个世界知道,被更多人传唱。心理学空间r-Z Ie*nV
  这些评论藏着两个心理特征:
*}_ e*E Ak&H5`0  第一,缺乏界限意识。所谓界限意识,即“你的东西是你的,我的东西是我的”那种基本概念。《春天里》这首歌是汪峰的,这一点毋庸置疑,但在反对者的声音中,这个最基本的概念被扭曲甚至消失了。明明是汪峰写给自己的歌,为什么就要成为“为底层人民写的歌,为旭日写的歌”呢?
(t,^O/g b2@ g&@c0  无数亲密关系的问题就是出在缺乏界限意识上。譬如很多父母觉得孩子和自己就是一回事,禁止孩子有自己的抽屉、房间等隐私空间,当孩子长大结婚后,他们觉得,自己比孩子的配偶更像是这个家庭的主人。
5B:yQ7`zb-j%A1\.f0  反过来,孩子们也是一样的,譬如啃老现象,又譬如父母一方去世后另一方想再婚,传统的中国孩子们是很难接受的,他们似乎没想过,这是父母的事,而不是他们的事。心理学空间6p a7mgx(Z G1a
  第二,用道德压人。“中国道德往往比法律层次更高”,这句话实在太经典了。我们所倡导的道德常常不过是一团糨糊罢了。本来《春天里》是汪峰的歌,人家爱怎么处理就怎么处理,但一团又一团的道德糨糊倒下去,这事就拎不清了。
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  他们成了网友心中的“圣人”和“弱势群体”心理学空间A%Cq.tsM+?

@dbm H$Mz0  在《春天里》的争端上反对“封唱令”的观点,无形中有个前提——你汪峰就大度一点又如何。心理学空间T~7F,z%O"Do#|j
  实际上,汪峰是非常大度的,一直以来,他给予了旭日阳刚很多支持,不仅允许他们唱自己的歌,而且曾主动邀请旭日阳刚参加他的一个演唱会,这对于旭日阳刚的星途有很大帮助。心理学空间 t,VD2uDz3p7q^?d
  “大度一点”,其实是想让汪峰做圣人。圣人,是我们文化中的一个重头部分。孟子曰:“圣人,人伦之至也。”意思是,道德到极致就是圣人了。心理学空间*ouw9@#?(mo7F
  但我们文化的道德似乎很简单,就是舍弃你的需要,满足别人的需要,把这一点做到极致就是“圣人”了。心理学空间Zr'E[9D$Ro+I;A
  反对汪峰“封唱令”的人,就是希望汪峰舍弃自己的需要,而去满足“弱势群体”旭日阳刚的需要,好像这才叫道德,这才叫正义。
s)}9x XR0E)I }+YXD b0  其实,这是一团糨糊,而且是一团可怕的糨糊。假若舆论最终可以成为社会力量,那么这团糨糊就会造成对汪峰的不公正。
;Tc/j)M6c!mY0  心理学认为,每个婴儿最初都处于一个完美自恋期,那是生命最初期。婴儿先是觉得整个世界混沌一片,与他融为一体,是一回事。后来,婴儿觉得他与妈妈是一个人。心理学空间_s R;r[P$B
  要想跨越这个完美自恋期,最终清晰地意识到,妈妈是妈妈,我是我,这需要相当好的养育条件。如果婴儿生活在一个可怕的世界,他被忽视,甚至被虐待,那么他就难以走出这个混沌期,而不能形成“我是你,你是你”的这种界限感。
0l9H.MQ"O0  并且,因为被忽视甚至被虐待,婴儿就会幻想一个完美的养育者,能够满足他的一切需要。他后来的一生,都会致力于寻找这个完美的养育者的历程之中,所谓的“白马王子”与“梦中情人”,是这个完美养育者的一个化身,而孟子所说的“圣人”,也是这个完美养育者的一个化身。
2AY-m"IT'dCcAR}0  我们将旭日阳刚当作弱势群体,将汪峰视为强者,并希望汪峰能够满足旭日阳刚走上星途的一切需要,这就好像是,我们将自己没有被满足的内在婴儿投射到了旭日阳刚头上,而将完美养育者的希望投射到了汪峰头上,当汪峰拒绝做这个完美的“圣人”,并坦诚道出自己也有需要后,我们又对汪峰释放了巨大的愤怒。心理学空间jUde;yS(O
  罗尔斯的《正义论》中,一个关键是公正。公正就意味着,你喜爱旭日阳刚,但同样也要尊重汪峰,这才是真正的道德。心理学空间"a~0S_G6vz @W:Q

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