www.psychspace.com心理学空间网中德心理医院研究部学术研讨会记录-----第13次
主题:《游戏与现实》(三)—— 假自体
主讲人:汤海鹏
时间:2007-10-12 16:00-17:30
整理记录:谭钧文
讨论内容:
汤海鹏:这一章主要讲的是一个案例,案例里面提出了一部分——分离。因为温妮科特有一个概念,就是“假自我”的概念,在这个案例里面基本上是描述了一个“假自我”的感觉吧。我觉得是一个感觉。……
梦境是用于真实世界的客体联系,这和真实世界的生活是和与梦境的世界是相似的。对于这一点,我们精神分析学家非常熟悉,但与此相对照的是,幻想仍然还是一个孤立的现象,它抽走的能量即没有贡献到梦境中也没有贡献到生活中。在某种程度上,幻想在这位病人的生活中是一种静止的状态。换言之,从很早的时候起,这种模式就已经形成了。在这里,他提出了幻想与做梦不同的地方。我的理解是,温妮科特并没有完全摒弃弗洛伊德的那一套,所以他会觉得梦还是有动力性的欲望在里面。但是,幻想就是分离的这种感觉不一样。这个不一样在后面会讲到:做梦是通过象征来展示,这一部分象征的东西和生活有着联系。但是,处于分离的呢,这一部分是没有联系的。
吴 江:梦、白日梦、真实世界,他的意思是真实的世界和梦是一致的。
汤海鹏:他的意思是真实的世界是通过象征的方式表现出来了。实际上,它跟现实世界是有很深刻的联系的。但是,白日梦不一样。白日梦处于一个……,这就提到假自我和分离的状态,人处于分离的状态,他的精神有一部分在神游。那种神游并不能帮助他去处理现实中的状况,它不是一个现实体验感。
李鼎智:催眠就是处于一种分离状态,这种分离状态,平常大家都会这样去做的。很多人觉得,意象比梦有更多的优点。为什么呢?梦是不可改动的,你可以去做,也可以不去做,会发生什么、什么时候会发生,我们也不知道。意象的话,可以人为的去做它,可以可控的去做出来,也有象征意义,跟梦里面的释梦没有什么区别。那我们如何去理解这部分?
汤海鹏:意象和幻想可能还是不一样。意象的东西可能也有一个……首先,我们怎么来定义意象呢?
主题:《游戏与现实》(三)—— 假自体
主讲人:汤海鹏
时间:2007-10-12 16:00-17:30
整理记录:谭钧文
讨论内容:
汤海鹏:这一章主要讲的是一个案例,案例里面提出了一部分——分离。因为温妮科特有一个概念,就是“假自我”的概念,在这个案例里面基本上是描述了一个“假自我”的感觉吧。我觉得是一个感觉。……
梦境是用于真实世界的客体联系,这和真实世界的生活是和与梦境的世界是相似的。对于这一点,我们精神分析学家非常熟悉,但与此相对照的是,幻想仍然还是一个孤立的现象,它抽走的能量即没有贡献到梦境中也没有贡献到生活中。在某种程度上,幻想在这位病人的生活中是一种静止的状态。换言之,从很早的时候起,这种模式就已经形成了。在这里,他提出了幻想与做梦不同的地方。我的理解是,温妮科特并没有完全摒弃弗洛伊德的那一套,所以他会觉得梦还是有动力性的欲望在里面。但是,幻想就是分离的这种感觉不一样。这个不一样在后面会讲到:做梦是通过象征来展示,这一部分象征的东西和生活有着联系。但是,处于分离的呢,这一部分是没有联系的。
吴 江:梦、白日梦、真实世界,他的意思是真实的世界和梦是一致的。
汤海鹏:他的意思是真实的世界是通过象征的方式表现出来了。实际上,它跟现实世界是有很深刻的联系的。但是,白日梦不一样。白日梦处于一个……,这就提到假自我和分离的状态,人处于分离的状态,他的精神有一部分在神游。那种神游并不能帮助他去处理现实中的状况,它不是一个现实体验感。
李鼎智:催眠就是处于一种分离状态,这种分离状态,平常大家都会这样去做的。很多人觉得,意象比梦有更多的优点。为什么呢?梦是不可改动的,你可以去做,也可以不去做,会发生什么、什么时候会发生,我们也不知道。意象的话,可以人为的去做它,可以可控的去做出来,也有象征意义,跟梦里面的释梦没有什么区别。那我们如何去理解这部分?
汤海鹏:意象和幻想可能还是不一样。意象的东西可能也有一个……首先,我们怎么来定义意象呢?